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<TITLE>Cerclo - La tribu internaute - Forums - Discussion du forum Philosophie</TITLE>
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<META name="description" content="Cerclo est une communaut francophone : forums de discussions, chat, jeux, albums photo, concours, invits, actualit, news, rencontres, mail">
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Cerclo, CERCLO, fdbd, news, discussion, discussions, salon, salons,
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<!--J'y vois rien !
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function prevue()
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        chaine = document.forme.Message.value ;
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chaine=chaine.substring(0,i)+'<BR>'+chaine.substring(i+1,chaine.length) ;
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	{
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		alert('Les noms prcds du # sont rservs aux inscrits !\nMerci de choisir un autre pseudonyme.') ;
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	{
	ici = "" ;
	ici = ici + document.location ;
	ici = ici.substring(0,ici.indexOf("Appel=F")+6) + chaine + ici.substring(ici.indexOf("Appel=F")+7,ici.length) ;
	document.location = ici  ;
	}
// Fiat lux ! -->
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<!--Logo + Pub-->
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<a href="http://www.cerclo.com"><img border=0 width="200" height="80" src="http://img.cerclo.com/img/logo.gif" alt="[Cerclo - La tribu internaute]" align="left"></a> 
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<!--Menuhaut-->
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</th>
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<center>
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|&nbsp;<a href="http://www.cerclo.com"><font color="teal">accueil</font></a>&nbsp;|&nbsp;<a href="http://www.cerclo.com/recherche"><font color="teal">rechercher</font></a>&nbsp;|&nbsp;<a href="http://inscription.cerclo.com/fiche.html"><font color="teal">s'inscrire</font></a>&nbsp;|</font> 
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<div id="Membres" style="position:absolute; left:66px; visibility: hidden; border: 1px none #000000; overflow: visible"> 
<center>
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</div>
<div id="Aide" style="position:absolute; left:511px; visibility: hidden; border: 1px none #000000; overflow: visible"> 
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<B><font size="5" color="#336699" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Forum Philosophie</font></B>
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<B><font size=3 color="#336699" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"> 
mythes et races selon Jung
</font></B>
<hr size="1" WIDTH="95%" ALIGN="LEFT">
<font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="1">
|&nbsp;<a href="http://www.cerclo.com/cgi-bin/news/vn5"><font color="teal">Sommaire des forums</font></a>&nbsp;
|&nbsp;<a href="http://chat1.cerclo.com/forums/"><font color="teal">Forums des inscrits</font></a>&nbsp;
|&nbsp;<a href="http://chat1.cerclo.com/forums/"><font color="teal">Dsactiver sa signature</font></a>&nbsp;
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|&nbsp;<a href="#haut"><font color="teal">Dbut</font></a>&nbsp;
|&nbsp;<a href="#creer"><font color="teal">Rpondre</font></a>&nbsp;
|&nbsp;<a href="#" onClick="afficher('Imp');return(false);"><font color="teal">Imprimer</font></a>&nbsp;
|&nbsp;<a href="#" onClick="afficher('Env');return(false);"><font color="teal">Envoyer par mail</font></a>&nbsp;
|
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<TH WIDTH=33%><A HREF="vn5?Appel=F&Bal=Philosophie/&Fichier=CORPS+++ME+!&Id=3c44a140">Prcdent</A></TH>
<TH WIDTH=33%><A HREF="vn5?Appel=F&Bal=Philosophie/&Fichier=A+quoi+sert+l'%EAtre+humain+?&Id=3c4491b4">Suivant</A></TH>
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<BR></TH></TR><TR><TD><TR><TD BGCOLOR="#E7E7E7"><TABLE WIDTH="100%" CELLPADDING="0" CELLSPACING="0"><TR><TD><U>Sujet</U> : <IMG ALIGN=MIDDLE SRC="/vn3/img/Vente.gif" ALT="[Vente]"<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<U>Date</U> :&nbsp;&nbsp;&nbsp;<I>  15/01/2002 - 21:40:19</I><BR><P>       <BR><BR><BR>   <BR>   <BR>   <BR> <BR><BR><BR><BR><BR>C.G. Jung et le mouvement volkisch<BR>Kerry  Bolton <BR><BR>L'homme est ncessaire pour illuminer l'obscurit du Crateur. -- C.G. Jung <BR>Carl-Gustav Jung (1875-1961), lorsqu'il fonda la psychologie analytique, le fit en rupture et en contradiction avec l'cole psychologique de son mentor Sigmund Freud. L'cole jungienne et l'cole freudienne refltent l'opposition entre les visions-du-monde germanique et juive dans le domaine de la psychologie. En effet, il semble que les observations de Freud ont t faites principalement sur des patients juifs. Jung commenta: ... C'est une erreur assez impardonnable d'accepter les conclusions d'une psychologie juive comme gnralement valables. <BR><BR>L'esprit qui anime le Freudisme a t remarqu par d'autres observateurs qualifis, aussi bien juifs que non-juifs. L'historien juif Howard Sachar considre que la motivation principale des Freudiens juifs est le dsir inconscient des Juifs de dtruire la respectabilit de la socit europenne qui les rejetait ... La loge viennoise de la B'na B'rith, par exemple, se dlectait en coutant Freud exposer ses thories (H. Sachar, Le cours de l'histoire juive moderne).  <BR><BR>Thomas Szasz, professeur de psychologie, de l'Universit de l'Etat de New York, crivit que l'hostilit de Freud envers les non-juifs tait un aspect important de sa personnalit et de ses prdilections.  <BR><BR>L'inconscient collectif <BR><BR>Jung apporta une importante contribution  la science avec sa thorie selon laquelle il n'existe pas seulement un inconscient individuel mais aussi un inconscient collectif, incluant un inconscient racial et ethnique, qui a un impact important et qui dtermine l'Etre profond et l'identit [de cette race ou de cette ethnie]. Ce fut un dveloppement scientifique et une laboration du concept soutenu par des philosophes allemands tels que Herder, postulant que chaque peuple, ou chaque nation, possde sa propre me.  <BR><BR>Jung affirma: Il n'y a pas de doute qu' un niveau antrieur et plus profond du dveloppement psychique, o il est encore impossible de distinguer entre une mentalit aryenne, smitique, chamitique ou mongole, toutes les races humaines ont une psych collective commune. Mais avec le dbut de la diffrenciation raciale, des diffrences essentielles se sont aussi dveloppes dans la psych collective.  <BR><BR>Jung indique ce que cela signifie en termes pratiques, comme par exemple quand des politiciens et des leaders religieux essayent d'imposer une socit multiraciale. Jung crivit: Pour cette raison, nous ne pouvons pas transplanter en bloc l'esprit d'une race trangre dans notre propre mentalit sans dommage important pour cette dernire, un fait qui cependant ne dissuade pas les natures faibles d'tre mues par la philosophie hindoue et par ce genre de choses.  <BR><BR>L'Ombre <BR><BR>Une autre contribution majeure de Jung fut sa thorie de l'individuation, c'est--dire de l'Etre Total amen dans la ralit en intgrant son inconscient refoul dans le Soi conscient. A ce processus qui est central dans la thrapie jungienne, Jung appliqua le mot allemand de Heilweg, la voie sacre de la gurison. Sur la route vers l'individuation, on est confront  l'inconscient refoul, ou Ct obscur du Soi, dfini par Jung comme l'Ombre du Soi.  <BR><BR>Selon le thme jungien de l'inconscient collectif, non seulement un individu mais une nation ou une ethnie entire, possde sa propre et unique Ombre collective. C'est ce que Jung exprima  la nation germanique lorsqu'il crivit: Nous ne pouvons peut-tre pas aller au-del de notre niveau actuel de nos racines primitives. Mais nous la recevrons seulement si nous retournons en arrire de notre niveau culturel, donnant ainsi  l'homme primitif refoul en nous-mmes une chance de se dvelopper. Comment cela doit tre fait est un problme que j'ai essay de rsoudre depuis des annes ... L'difice existant est pourri. Nous avons besoin de quelques nouvelles fondations. Nous devons creuser jusqu'au primitif qui est en nous, car c'est seulement en dehors du conflit entre l'homme civilis et le Barbare germanique que sortira alors ce dont nous avons besoin: une nouvelle exprience de Dieu ...  <BR><BR>Le mouvement vlkisch <BR><BR>Jung considrait que le primitif -- ou Ombre -- du peuple germanique tait rprim par un millnaire d'esclavage moral chrtien. Quand ce qui est naturel pour un individu ou pour un peuple entier est rprim, il ressortira finalement sous une forme ou sous une autre. La proccupation de Jung tait que l'Ombre germanique puisse arriver  la conscience, avec pour rsultat l'individuation collective de tout le peuple. Il avait dclar en 1919, l'anne mme o Hitler adhra au nouveau Parti des Travailleurs Allemands (DAP) : Comme la vision-du-monde chrtienne perd de son autorit, la plus grande menace viendra quand on entendra rder la 'bte blonde' dans sa prison souterraine, prte  tout moment  jaillir avec des consquences dvastatrices.  <BR><BR>Le dsir de Jung de voir se raliser l'individuation du peuple germanique l'amena au contact des nergiques mouvements vlkisch qui avaient merg pendant la fin du 19me sicle, et qui taient encore plus dtermins avec l'humiliation de l'Allemagne et de l'Autriche aprs la 1re Guerre Mondiale. De la mme manire, ces mouvements comprirent la compatibilit de la psychologie jungienne avec leur propre idologie.  <BR><BR>L'un des thoriciens vlkisch tait Jacob Wilhelm Hauer [1881-1962], fondateur du Mouvement de la Foi Nordique. Il s'impliqua dans des confrences et des associations jungiennes pendant les annes 30. En 1934, il donna une confrence sur le symbolisme des nombres, qui avait une grande influence sur Jung, et pendant cette mme confrence Hauer utilisa le concept jungien de l'inconscient collectif pour suggrer l'existence d'un inconscient racial associ  un symbolisme racial.  <BR><BR>L'anne prcdente, les Nationaux-socialistes taient arrivs au pouvoir, et Jung crivit son clbre essai Wotan (1936), affirmant que le Reich national-socialiste tait un appel  l'Ombre refoule, ou inconscient wotanique de l'Allemagne. Il crivit: Les profondeurs du caractre de Wotan expliquent mieux le National-socialisme que tous les facteurs conomiques, politiques et psychologiques mis ensemble.  <BR><BR>Dans la querelle pour la souverainet spirituelle sur l'Allemagne nationale-socialiste, entre les Chrtiens allemands qui avaient aryanis Jsus, et le mouvement paen anti-chrtien, Jung condamna les premiers, et appela les Allemands  apporter tout leur appui au mouvement de Hauer pour raliser cette nouvelle exprience de Dieu, de Wotan. Il dcrivit Hauer comme possd par Dieu (c'est--dire par Wotan) et les activits de Hauer comme les efforts tragiques et rellement hroques d'un savant consciencieux.  <BR><BR>Pour Jung, la Vieille Religion [paenne] tait toujours vivante, bien que souterraine et attendant de pouvoir resurgir. Il crivit:  <BR><BR>Non, la mmoire de la vieille religion allemande ne s'est pas teinte. On raconte qu'il y a des barbes grises en Westphalie qui savent encore o les vieilles images des dieux sont caches; sur leurs lits de mort, ils l'enseignrent  leurs plus jeunes petit-fils, qui dtiennent le secret ... En Westphalie, l'ancienne Saxonie, tout ce qui est enterr n'est pas mort ... <BR>A notre poque actuelle, avec l'me europenne touffe par le matrialisme et la superficialit, et les reliquats moribonds et putrides d'un millnaire de rpression spirituelle judo-chrtienne, Jung apporte un clairage grce auquel le peuple europen en tant que collectivit pourrait retrouver son chemin vers un sens de l'existence. Comme ce grand interprte de l'Etre Europen, le philosophe existentialiste et favorable au National-socialisme, Martin Heidegger, crivit: Le pass de l'existence humaine pris comme un tout n'est pas un vide, mais ce  quoi nous retournons toujours quand nous avons tabli de profondes racines. Mais ce retour n'est pas une acceptation passive de ce qui a t, mais sa transmutation.  <BR> <BR><BR>C.G. Jung, Wotan, 1936:<BR><BR>Nous devons connatre ... les rcits mythologiques qui nous viennent des poques o l'on expliquait pas encore tout par l'homme, o l'on ne ramenait pas tout  ses capacits limites, mais o l'on trouvait les causes profondes dans les domaines de l'me et dans ses puissances autonomes. Les premires intuitions de l'homme personnifirent ces pouvoirs comme des dieux et les dcrivirent minutieusement dans des mythes s'accordant selon les circonstances avec leurs caractres particuliers [cultures]. Cela pouvait se faire le plus facilement  l'aide des images ou types primordiaux, solidement tablis, qui sont inns dans l'inconscient de nombreux peuples, et qui exercent une influence directe sur eux. Comme le comportement d'une race tire son caractre spcifique de ses images sous-jacentes, nous pouvons parler de l'archtype Wotan comme d'un facteur psychique autonome, qui produit des effets dans la vie collective d'un peuple et qui, prcisment par cette action, rvle ainsi sa propre nature. Car Wotan possde sa propre biologie particulire, diffrente de la nature des individus. <BR><BR>Les archtypes sont prcisment comme des lits de rivires, que le flot a dlaisss, mais qu'il peut envahir  nouveau aprs une priode de temps indtermine. Un archtype est semblable  une vieille gorge encaisse, dans laquelle les flots de la vie ont longtemps coul. Plus ils ont creus ce lit, plus ils ont gard cette direction et plus il est probable que tt ou tard ils y retourneront. Si la vie de l'individu est rgule, comme dans un canal, au sein de la socit humaine et en particulier dans l'Etat, il n'en demeure pas moins que la vie des peuples est semblable au cours d'un torrent bouillonnant que personne ne peut endiguer (...) Ds que ce n'est plus l'tre [la conscience] mais la masse [l'inconscient collectif, l'Ombre] qui se meut, la rgulation humaine cesse et les archtypes commencent  exercer leur influence ...  <BR><BR> ... un dieu a pris possession des Allemands et leur maison est remplie d'un vent furieux ... Peut-tre pourrions-nous rsumer ce phnomne gnral comme une Ergriffenheit -- un tat o l'on est saisi ou possd. Le terme ne postule pas seulement un Ergriffener (celui qui est saisi) mais aussi un Ergreifer (celui qui saisit). Wotan est un Ergreifer des hommes, et  moins que l'on souhaite difier Hitler -- ce qui en effet est rellement arriv -- alors Wotan est rellement la seule explication (...) Les dieux sont sans aucun doute des personnifications de forces psychiques ...  <BR><BR>La chose la plus impressionnante dans le phnomne allemand est qu'un seul homme, qui  l'vidence est 'possd', a contamin une nation entire  une telle chelle que tout s'est mis en mouvement et a commenc  rouler ...  <BR><BR>Wotan me semble tre une hypothse d'une pertinence incomparable. En ralit il semble seulement avoir dormi au Kiffhaser, jusqu' ce que les corbeaux viennent se prsenter au rapport de l'aube. Wotan est une qualit, un caractre fondamental de l'me allemande, un facteur psychique de nature irrationnelle, un cyclone qui anantit et balaie au loin la zone calme o rgne la culture. En dpit de leur excentricit, les adorateurs de Wotan semblent avoir jug les choses plus correctement que les adorateurs de la raison. Apparemment tout le monde a oubli que Wotan est une donne germanique originelle, la plus authentique expression et la personnification insurpassable d'une donne fondamentale du peuple allemand.  <BR><BR>... le dieu des Allemands c'est Wotan et non le dieu chrtien universel.  <BR><BR> <BR><BR>Ron McVan:<BR><BR>Jung et ses adeptes ont dmontr irrfutablement que la logique, les hros et les actions du mythe survivent  l'poque moderne. La rsurgence de l'ancienne pratique aryenne du Wotanisme connut son premier rveil majeur contre l'oppression chrtienne  la fin du 19me sicle, et s'exprima par une grande varit de socits wotanistes-ariosophiques, guildes, religions et groupes wotanistes  travers l'Europe. Une renaissance similaire de l'Ariosophie commena  se produire aux Etats-Unis  la fin des annes 60, et a continu  se dvelopper  l'approche du nouveau sicle. Le professeur Jung prdit que la race aryenne entrerait bientt dans une poque de rsurgence wotanique, qui grandirait dans la conscience de son peuple, comme un volcan teint qui se rveille.  <BR><BR>... La mythologie apparat aussi attractive que la vie elle-mme du point de vue des obsessions et des besoins de l'individu, de la race, de l'poque. (...) Il est donc parfaitement naturel que le Wotanisme puisse exprimer la renaissance tribale en ces temps de pril pour la race blanche. L'archtype dominant fonctionne toujours mieux dans les poques de grande crise. (...) Les doctrines trangres du christianisme furent imposes  l'Europe paenne  la pointe de l'pe, par une forte pression politique. Si le christianisme n'avait pas incorpor une grande partie des vieilles traditions aryennes, paennes, il aurait difficilement pu durer jusqu' l'poque actuelle. Sans aucun doute, l'entreprise la plus insidieuse pour infecter les instincts naturels de l'homme aryen fut la doctrine anti-naturelle et universaliste du christianisme.  <BR><BR>Le dsir du professeur Jung tait de projeter la lumire de la conscience dans l'ocan insondable de l'inconscient, ce qui revient  dire dans Dieu lui-mme. Jung croyait fermement qu'il tait impossible que le Wotanisme puisse jamais quitter la psych de la race blanche, mais qu'il conserverait toujours sa vitalit et son autonomie d'origine.  <BR><BR>... A la fin de sa longue carrire, le professeur Jung arriva  la conclusion que si l'homme aryen voulait survivre en tant qu'espce distincte, il ne devrait pas le faire par une action politique ou sociale, mais par une action spirituelle par laquelle la race blanche redcouvrira ses mythes et ses lgendes. De cette manire, et seulement de cette manire, l'homme aryen prservera les racines, l'essence et la force de sa civilisation. <BR><BR> <BR><BR>Jost Turner:<BR><BR>L'Allemagne nationale-socialiste fut en effet une renaissance moderne du tribalisme aryen, qui cherchait  recrer une vritable communaut du peuple en vue du but dclar de crer une humanit plus hautement volue. (...) Une interprtation correcte des allgories [du paganisme germanique] rvle Wotan comme une personnification de la progression de l'espce humaine vers le niveau d'volution le plus lev: la divinit. (...) Comme le but ultime du National-socialisme est de crer une humanit plus volue, nous devons approuver le jugement du professeur Jung, selon qui le National-socialisme peut tre identifi au Wotanisme. (...) Hitler tait un individu hautement volu qui avait depuis longtemps dpass les limites troites de l'intrt personnel, donc m essentiellement par une profonde conscience intrieure. Il tait suffisamment volu pour servir de canal  la puissante force psychique, inhrente  tous les Aryens, que le professeur Jung appela,  juste titre, Wotan.  <BR><BR>... Le peuple allemand des annes 30 tait exactement adapt pour recevoir la puissance de Wotan par la voie d'un seul canal. Son tat de misre matrielle facilitait le processus d'lvation de son niveau d'volution. Aujourd'hui, dans ce monde d'gosme et de matrialisme, contrl par des forces trangres, cela serait beaucoup plus difficile. Mais mme si cela est beaucoup plus difficile, de grands changements peuvent tre effectus par le pouvoir de Wotan. Pour changer ce monde dgnr, contrl par l'tranger, il faudra plus qu'un seul canal puissant. Il faudra de nombreux canaux, de nombreux individus hautement volus dans tous les domaines de la vie et dans toutes les classes sociales, pour lever le peuple jusqu'au vritable idalisme et au retour  l'harmonie avec les lois ternelles de la Nature. <BR><BR>... Le professeur Jung tudia non seulement les mystres de l'inconscient, mais aussi la possiblit d'volution suprieure par l'effort disciplin (peut-tre le professeur Jung, tant lui-mme de sang germanique, tait-il aussi influenc par le Wotanisme). Il n'tudia pas seulement cela, mais il mit ses dcouvertes en pratique. En rponse  ceux qui se plaignaient qu'il faisait trop peu pour corriger les dfauts du monde, il rpondait qu'il avait compris depuis longtemps que pour changer le monde, il fallait d'abord se changer soi-mme. Le professeur Jung partagea beaucoup de ses rflexions avec deux autres personnes qui avaient aussi pass un temps considrable  explorer la possibilit d'volution par l'effort personnel: le clbre crivain Hermann Hesse, et le leader national-socialiste chilien Miguel Serrano.  <BR><BR>Voici des extraits intressants et rvlateurs d'une lettre crite par le professeur Jung  Miguel Serrano le 14 septembre 1960:  <BR><BR>... Comme nous avons en grande partie perdu nos dieux et que la condition actuelle de notre religion n'offre pas une rponse efficace  la situation mondiale en gnral et  la religion communiste en particulier, nous sommes  peu prs dans la mme situation fcheuse que l'Allemagne pr-nationale-socialiste des annes 20, c'est--dire que nous sommes en position de prendre le risque d'une nouvelle exprience wotanique, mais cette fois  l'chelle mondiale. (...) Quand, par exemple, la croyance dans le dieu Wotan disparut et que personne ne pensa plus  lui, le phnomne originellement nomm Wotan demeura; rien ne changea sauf son nom, comme le National-socialisme l'a dmontr  grande chelle. Un mouvement collectif est compos de millions d'individus, chacun d'entre eux prsentant les symptmes du Wotanisme, prouvant donc qu'en ralit Wotan n'est jamais mort mais a conserv sa vitalit et son autonomie d'origine. Notre conscience s'imagine seulement qu'elle a perdu ses dieux; en ralit, ils sont toujours l et attendent seulement des conditions diffrentes pour revenir en force. <BR>Le National-socialisme est en effet identique au Wotanisme, un mouvement spirituel aryen qui cherche  lever le niveau du peuple aryen, et donc du monde, en levant d'abord le niveau de l'individu. <BR><BR><BR>  <P></TD></TR><TR><TD><U>Pseudo</U> :&nbsp;&nbsp;&nbsp;wagner<BR></TR></TD></TABLE></TD></TR><INPUT TYPE=HIDDEN Name="Pseudo" Value="wagner"><TR><TD>&nbsp;</TD></TR></TD></TR><TR><TH><TABLE COLS=3 WIDTH=100% BGCOLOR="#FFFFFF"><TR BGCOLOR="#EEEEEE">
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